Zusammenfassung und Diskussion der neuesten Änderungen des „General Handbook“ vom Februar 2020

Die Kirche hat am 19. Februar 2020 ein neues General Handbook mit dem Untertitel „Serving in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“ – zunächst in englischer Sprache – veröffentlicht. Die bisherigen Priestertumsführungs-Handbücher Nr. 1 und Nr. 2 sind damit obsolet.
Elder D. Todd Christofferson sagte dazu: „Dieses neue Handbuch ist Teil der laufenden Wiederherstellung des Evangeliums Jesu Christi, welche vor 200 Jahren begann. Diese Wiederherstellung war und wird auch weiterhin ein Prozess des Lernens sein, wie man einer reichhaltigen und diversen Welt so dienen kann, wie Jesus es tun würde. […] Wir wissen, dass es in dieser Kirche Platz für alle gibt.“ (Quelle: Offizielle Pressemitteilung)
John Dehlin hat sich die Arbeit gemacht, die wichtigsten Handbuchänderungen zusammenzufassen. Seine Fragen und weitere Reaktionen weiter unten.

Das neue Handbuch für Führungskräfte

Kommentierte Zusammenfassung der Änderungen (John Dehlin)

  • Ich kann keine Aussage mehr bezüglich der Taufe von Kindern gleichgeschlechtlich verheirateter Eltern finden. Ich kann auch keine andere der früheren anprangernden Formulierungen in Bezug auf Kinder gleichgeschlechtlich verheirateter Paare finden. Diese Richtlinie könnte komplett verschwunden sein.
  • Die HLT-Kirche hat offiziell die Bezeichnungen „Exkommunikation“ „Gemeinschaftsentzugs“ eliminiert. Der neue Begriff für Exkommunikation ist „Entzug der Kirchenmitgliedschaft“. Der neue Begriff für „Gemeinschaftsentzug“ ist „formelle Einschränkung der Mitgliedschaft“.
  • Disziplinarräte wurden in „Mitgliedschaftsräte“ umbenannt.
  • Viele Disziplinarräte (Mitgliedschaftsräte) werden jetzt in die Verantwortung von Bischöfen (einschließlich männlicher Priester) verschoben. Die Bischöfe müssen von den Pfahlpräsidenten die Genehmigung für die Abhaltung eines Disziplinarrats (Mitgliedschaftsrats) einholen.
  • Die Anwesenheit von Hohe Ratsmitglieder sind bei Disziplinarräten auf Pfahlebene nicht mehr erforderlich und sind jetzt freiwillig.
  • „Glaubensabfall“ ist nicht mehr in der Liste der Verhaltensweisen enthalten, die einen Disziplinarrat zwingend erforderlich machen, aber es kann immer noch einen „Mitgliedschaftsrat“ für ein solches Vergehen empfohlen werden.
  • Die gleichgeschlechtliche Ehe wird nicht mehr als ein Akt des Glaubensabfalls aufgeführt und auch nicht mehr als ein Verhalten, das einen Disziplinarrat (Mitgliedschaft) erfordert.
  • Kindes- und Jugendmissbrauch, Vergewaltigung, Missbrauch des Ehepartners, finanzieller Raub/Betrug SIND JETZT auf der Liste der Aktivitäten aufgeführt, die einen Disziplinarrat (Mitgliedschaft) erfordern. Früher waren Disziplinarräte für diese Dinge lediglich optional.
  • Gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivitäten scheinen jetzt auf die gleiche Ebene gestellt zu werden wie außereheliche heterosexuelle sexuelle Aktivitäten. Beides ist weiterhin verpönt, aber Disziplinarräte sind jetzt für beide optional. Gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivitäten scheinen nicht mehr als „perverser“ oder „abscheulicher“ eingestuft zu werden als heterosexueller, unverheirateter Sex.
  • Solange ein LGBTQ-Mitglied „danach strebt“, das Gesetz der Keuschheit zu leben, darf es eine Berufung ausüben.
  • Die gleichgeschlechtliche Ehe wird immer noch nicht gebilligt.
  • Was das Geschlecht und Transgender betrifft, so ist es für die Kirche am wichtigsten, dass das Geschlecht immer mit dem biologischen Geschlecht bei der Geburt übereinstimmt. Das ist die „rote Linie“ der Kirche, und das ist es, was fest bleiben muss, damit ein transgender Mormone in gutem Stand bleibt.
  • Die Kirche hat nichts dagegen, wenn sich ein Mitglied als Transgender identifiziert. Transgender können sich taufen lassen, konfirmieren, das Sakrament empfangen usw.
  • Die Kirche hat eine Möglichkeit für transsexuelle Mitglieder geschaffen, ihren bevorzugten Namen inkl. Anrede in der Mitgliedschaftsdatei aktualisieren zu lassen.
  • Transgender wird streng davon abgeraten, medizinische oder chirurgische Eingriffe vorzunehmen oder als Teil ihrer Wandlungsphase „soziale Übergänge“ zu vollziehen (Änderung ihrer geschlechtlichen Identität, ihres Namens, ihrer Pronomen, ihres Kleidungs- und Erscheinungsstils). Wenn sie dies tun, werden für die Dauer ihrer Übergangsphase „Mitgliedschaftsbeschränkungen“ angewendet. (Bedeutet dies, dass sie nach Abschluss der Umwandlungsphase wieder Mitglieder in gutem Stand mit allen Möglichkeiten sein können?)
  • Transgender-Mitglieder, die sich einer transgenderbezogenen Operation unterzogen haben, sind vom Tempeldienst ausgeschlossen.
  • Zu den Mitgliedschaftsbeschränkungen für Personen, die sich einem geschlechtsspezifischen Übergang unterziehen, gehören das Empfangen/Ausüben des Priestertums, das Empfangen/Benutzen einer Tempelempfehlung und das Empfangen einiger kirchlicher Berufungen.
  • Transgender-Personen, die eine tansgenderbezogene Operation in Betracht ziehen, dürfen sich nicht taufen lassen. Transsexuelle Personen, die sich einer solchen Operation unterzogen haben, können nur mit Zustimmung der Ersten Präsidentschaft getauft werden und sind von der Teilnahme am Priestertum und vom Tempelbesuch als Mitglied ausgeschlossen.
  • Der Abschnitt „Wort der Weisheit“ bietet einen Link zu LuB 89 für die individuelle Auslegung, und die einzigen Klarstellungen, die darin enthalten sind, sind „kein Kaffee und Tee“, „keine illegalen Drogen“ und keine „schädlichen oder gewohnheitsbildenden Substanzen, außer unter der Obhut eines kompetenten Arztes“. Dies scheint den Weg für medizinisch legales Freizeit-Marihuana frei zu machen. Es scheint auch den Mitgliedern zu erlauben, selbst zu entscheiden, ob Wein und Bier akzeptabel sind (da sie in LuB 89 erlaubt sind).
  • Junge Männer werden ermutigt, eine Missionen abzuleisten. Jungen weibliche Mitglieder können, wenn sie es wünschen, für eine Missionsberufung empfohlen werden.
  • Es wird dazu ermutigt, offenes Reden über sexuelle Orientierung und diesbezügliches romantisches Verhalten während der Gottesdienste zu unterlassen.

Übersetzte Quelle: https://www.facebook.com/johndehlin/posts/10100483871071519

Hier eine Sammlung von Fragen und Kommentaren zur diesen Änderungen aus der HLT & Ex-HLT Community:

John Dehlin

Warum sind Brustverkleinerungs- und -vergrößerungsoperationen erlaubt, aber eine anerkannte Operation“ zur Verringerung der Geschlechtsdysphorie macht ein Mitglied für den Tempel- oder Priestertumsdienst unwürdig?

Erhalten Mitglieder, die in der Vergangenheit exkommuniziert und/oder ausgeschlossen wurden, Erklärungen oder Entschuldigungen?

Wo ist überhaupt ein Unterschied zwischen Exkommunikation und „Entzug der Kirchenmitgliedschaft“?

Wenn man LGBTQ-Mormone ist, wie viel Trost ist es dann, zu wissen, dass, obwohl „… [Ihre] Umstände … es [Ihnen] nicht erlauben, die Segnungen der ewigen Ehe und Elternschaft in diesem Leben zu empfangen …, Sie alle verheißenen Segnungen in den Ewigkeiten erhalten werden, vorausgesetzt, dass Sie die Bündnisse, die Sie mit Gott geschlossen haben, einhalten“? Was für ein Leben bleibt Ihnen dann noch? Warum ist die Strafe härter, wenn ihre Sünde allgemein bekannt ist?

Warum um alles in der Welt sind die folgenden Verhaltensweisen für einen Disziplinarrat (Mitgliedschaftsrat) OPTIONAL?
Versuchter Mord, sexueller Missbrauch, einschließlich Körperverletzung und Belästigung, Missbrauch des Ehepartners oder eines anderen Erwachsenen, Raub, Einbruch, Diebstahl oder Unterschlagung, Meineid, Verkauf illegaler Drogen, andere schwere Straftaten.

Da jedes Sichtbarwerden transsexuellen Verhaltens unmittelbare kirchliche Disziplin erfordert, bedeutet das nicht, dass die Kirche transsexuelle Äußerungen für schlimmer hält als diese Verhaltensweisen, bei denen die kirchliche Disziplin optional ist? (z.B. versuchter Mord, sexueller Missbrauch, einschließlich Körperverletzung und Belästigung, Missbrauch des Ehepartners oder eines anderen Erwachsenen, Raub, Einbruch, Diebstahl oder Unterschlagung, Meineid, Verkauf illegaler Drogen, andere schwere Straftaten).

Warum werden mormonische Bischöfe nicht angewiesen, sofort die Polizei oder das Jugendamt zu rufen, wenn sie auf den sexuellen oder körperlichen Missbrauch eines Kindes aufmerksam gemacht werden?

Was bedeutet es, wenn man sich als Transgender identifizieren darf, aber nicht erlaubt ist, seinen Namen, seine Pronomen und sein Aussehen zu ändern oder medizinische Maßnahmen zu ergreifen, um seine Identität ohne kirchliche Bestrafung tatsächlich auszudrücken?

Wenn ein schwuler Mormone in der Kirche den Arm um seinen Freund oder Ehepartner legt, ist das jetzt verboten? Ist es dann auch verboten, dass ein heterosexueller Mormone den Arm um seinen Partner legt?

Warum ist Polygamie sowohl ex-kommunizierbar (oder sollte ich sagen „Entzug der Kirchenmitgliedschaft“?), als auch explizit von unseren Spitzenpolitikern (z.B. Nelson und Oaks) praktiziert?

Wo sind die Entschuldigungen für den Schaden, der durch frühere Politiken/Doktrinen verursacht wurde, die beseitigt oder korrigiert wurden? Nach meinem Verständnis sind viele Menschen allein durch die Politik vom November 2015 gestorben.

Wenn führende Politiker mit der Politik/Doktrin der Vergangenheit „falsch lagen“ – manchmal auf sehr schädliche oder sogar tödliche Weise – wie können wir dann darauf vertrauen, dass diese Richtlinien besser oder göttlicher sind?

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Jonas

Ich habe gerade Teile des aktualisierten Handbuchs gelesen, und es fällt mir auf, wie es sich jetzt anfühlt, nachdem ich aufgehört habe, an die Gültigkeit der Kirche zu glauben: als ob man nur noch zufällige Aktualisierungen der Regeln eines Brettspiels liest. Ich kann nicht glauben, dass ich ich dieser Kirche jemals so viel Macht über mein Leben anvertraut habe.

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Guido

So viele Änderungen gleichzeitig!! Es ist recht offensichtlich, dass die Kirche mit diesen Änderungen das Ziel verfolgt, Menschen, die am Rande stehen, mehr zu integrieren. Hat das Internetzeitalter und der mittlerweile (zumindest in den USA) recht verbreitete Social Media Aktivismus diese Vielzahl recht progressiver Änderungen beschleunigt? Also eins ist für mich klar: Die Kirche möchte weiterhin als gemäßigt – vielleicht sogar progressiv – gelten und nicht in eine extreme, radikale Ecke abgeschoben werden, ob diese Änderungen dazu führen werden, ist eine andere Frage. Und eine Frage verbleibt: Woher kommt eigentlich bei den Kirchenführern aktuell die Inspiration – woher kommen die Ideen für diese Änderungen?

„Die Anwesenheit von Hohen Räten sind bei Disziplinarräten auf Pfahlebene nicht mehr erforderlich und sind jetzt freiwillig.“
Kann es sein, dass die Anwesenheit dieser Brüder bei den zahlreichen Glaubensabfall-bezogenen Disziplinarräten (zumindest recht häufig in den USA) dazu geführt haben, dass diese vermehrt selbst „vom Glauben abgefallen“ sind – oder zumindest die Befürchtung besteht, dass diese abfallen könnten, weil sie mit all den Problemen & Zweifeln konfrontiert werden? Generell ist es zu begrüßen, dass die Hohen Räte nicht teilnehmen, da es von den „Angeklagten“ vielfach als belastend empfunden wurde, dass so viele ihnen unbekannte Männer anwesend sind, zumal diese eigentlich nichts zu sagen haben.

Darf man jetzt wirklich selbst entscheiden, ob man Alkohol trinkt, und ein wenn man es tut weiterhin Mitglied in gutem Stand sein? Würde mir eine Klarstellung wünschen, weil Alkohol bisher explizit untersagt war.

Mir scheint: So viele Dinge in der Kirche werden einfach umbenannt, wenn sie nicht ganz so optimal laufen: „Heimlehren“ heisst seit einigen Monaten nun „Betreuung“.
Die HLT-Kirche hat mit dem neuen Handbuch offiziell die Bezeichnungen „Exkommunikation“, „Gemeinschaftsentzug“ und „Disziplinar-Rat“ eliminiert. Der neue Begriff für Exkommunikation ist „Entzug der Kirchenmitgliedschaft“. Der neue Begriff für „Gemeinschaftsentzug“ ist „formelle Einschränkung der Mitgliedschaft“. „Disziplinarräte“ heissen ab sofort „Mitgliedschaftsräte“ oder so ähnlich. (Offizielle deutsche Übersetzung kommt ja noch )
Die Frage, die ich mir aber jetzt schon stelle: Was ändert es für die Menschen, wenn man einfach den Namen einer Sache ändert???

Was hat man sich bei diesen seltsamen Regeln für Transsexuelle gedacht? Meine Prognose: Die werden innerhalb von 1 bis 2 Jahren obsolet sein.

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Das neue Handbuch muss ich noch lesen, aber einige Dinge finde ich gut. Z.B. dass Missbrauch, Vergewaltigung, Raub etc. jetzt einen Disziplinarrat erforderlich machen. Ich finde auch die Änderung gut, dass Frauen, Kinder und Jugendliche jetzt eine 2.Person mit in ein Gespräch mit einem Priestertumstraeger mitnehmen können. (Diese Änderung ist schon etwas älter, aber passt da rein). Dass Bischöfe nicht angewiesen werden, sofort die Polizei zu verständigen, wenn sie von Missbrauch erfahren, heißt ja nicht, dass sie es nicht von sich aus tun. Das wäre jedenfalls meine Reaktion, wenn ich so etwas herausfinden würde. (Allerdings tun sich da Ärzte im Krankenhaus auch schwer, aus Angst, einen falschen Verdacht zu aeussern.) Aber ich habe nie verstanden, wie die Bischöfe misshandelten Ehefrauen raten konnten, bei ihren Ehemännern zu bleiben, nachdem sie missbraucht wurden. (Auch das ist wieder ein anderes Thema).