Von Mike (LDSDiscussions.com)

In unserem letzten Abschnitt haben wir uns Joseph Smiths Beteiligung an der Schatzsuche angesehen, denn wenn wir uns mit dem Buch Mormon selbst befassen, können wir sehen, wie die Schatzsuche das Buch Mormon direkt beeinflusst hat, angefangen bei der Schilderung der Goldplatten bis hin zum Text selbst.

Schatzgräberei und die Goldplatten – ein zeitlicher Überblick

Bevor wir uns der Übersetzung des Buches Mormon zuwenden, ist es wichtig, einen Blick darauf zu werfen, wie die Goldplatten angeblich von Joseph Smith erhalten wurden. Das ist wichtig, denn wie wir in unserem letzten Abschnitt über die Schatzsuche beschrieben haben, ist die Geschichte ganz anders als die, die uns als Mitglieder gelehrt wird.

Die Kirche behauptet, Joseph Smith habe 1820 seine erste Vision gehabt, auf die 1823 der Besuch des Engels Moroni folgte. Danach heißt es, dass Joseph Smith jedes Jahr zum Hügel Cumorah reist, um die Goldplatten zu holen, und sie schließlich 1827 erhält. In Joseph Smiths Geschichte von 1838 heißt es:

„Dementsprechend ging ich, wie mir befohlen worden war, am Ende eines jeden Jahres dorthin, und jedes Mal fand ich dort denselben Boten vor und erhielt von ihm bei jeder unserer Unterredungen Belehrungen und Informationen darüber, was der Herr zu tun gedenke und wie und auf welche Weise sein Reich in den letzten Tagen geführt werden solle.“ (Joseph Smith Lebensgeschichte)

Der zeitliche Ablauf der Erzählung der Kirche weist einige Probleme auf, auf die ich hier kurz eingehen möchte. Erstens gibt es keinen zeitgenössischen Bericht über die erste Vision, die Joseph Smith vor 1832 erzählte. Das ist wichtig, weil die Kirche die erste Vision vor 1823 braucht, um sie mit Joseph Smiths Bericht über Moronis Besuch in Einklang zu bringen, aber die historischen Aufzeichnungen sagen uns, dass sie, wenn sie überhaupt stattgefunden hat, nicht vor 1824 gewesen sein kann.

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