Von Mike (LDSDiscussions.com)

In unseren früheren thematischen Beiträgen auf dieser Website haben wir dargelegt, wie sich fast alle wundersamen Gründungsgeschichten aus der frühen Kirchengeschichte später als nachgelagerte Ergänzungen, Veränderungen oder regelrechte Erfindungen erwiesen haben.

Wenn Sie sich Joseph Smith ansehen, können Sie die Entwicklung sowohl der ersten Vision als auch der Wiederherstellung des Priestertums verfolgen und sehen, dass beide Geschichten Jahre, nachdem sie behauptet wurden, in die Geschichte der Kirche eingefügt wurden, wobei viele Änderungen und Ergänzungen vorgenommen wurden.

In unserem letzten Überblick über Joseph Smith ging es um die Verklärung von Brigham Young, eine Geschichte, von der mir gesagt wurde, sie sei der Grund dafür, dass die Mitglieder der Kirche wussten, dass Brigham Young der rechtmäßige Nachfolger von Joseph Smith als Prophet war. Als ich mich mit der Verklärung beschäftigte, stellte ich jedoch fest, dass sie genau wie die Wunder von Joseph Smith in keiner einzigen zeitgenössischen Quelle erwähnt wurde, bis etwa ein Jahrzehnt später, und dass die Geschichte wieder in die Geschichte der Kirche als ein von vielen bezeugtes Wunder eingefügt wurde, obwohl in den zeitgenössischen Berichten überhaupt nicht erwähnt wurde, dass es geschah.

Genauso wie frühe Kirchenführer Wundergeschichten erfanden, um ihre Autorität zu begründen, wurde der gegenwärtige Prophet der Kirche, Russell M. Nelson, dabei ertappt, mindestens vier seiner Wundergeschichten zu fabrizieren, und in diesem Überblick möchte ich diese hervorheben, um das Muster zu zeigen, wie Führer, die behaupten, für Gott zu sprechen, so bereitwillig Geschichten ausschmücken und erfinden, um Glaubwürdigkeit unter den Gläubigen zu erlangen und ihren eigenen Status im Namen und mit der Stimme Gottes zu erhöhen.

Alle diese Geschichten wurden von Russell M. Nelson in verschiedenen Zusammenhängen verwendet und haben dazu beigetragen, die Mitglieder wissen zu lassen, dass Russell M. Nelson mit dem Geist und Willen Gottes im Einklang ist. Außerdem werde ich Nelsons Berichte über diese Geschichten mit den zeitgenössischen Aufzeichnungen vergleichen, um die gemeinsamen Muster in all diesen Wundern aufzuzeigen.

Russell M. Nelson und die Frau mit Hut

Diese spezielle Geschichte wurde von Russell M. Nelson in verschiedenen Zusammenhängen erzählt, aber ich möchte mich auf den Auszug beziehen, der von LDS Living aus der Biografie über Nelson veröffentlicht wurde, nachdem er Prophet geworden war, mit dem Titel Insights from a Prophet’s Life: Präsident Russell M. Nelson.

In diesem Auszug mit dem Titel „Du hast es nicht gelesen, oder?“ erzählt Nelson, wie er in Korea im aktiven Dienst war und eine Krankenschwester namens Beverly kennenlernte. Aus dem Bericht:

Der junge Leutnant Nelson führte viele Operationen unter suboptimalen Bedingungen durch. Eines Tages sprach ihn eine Krankenschwester namens Beverly Ashcraft am Ende einer Operation an, bei der sie ihm assistiert hatte. „Was unterscheidet Sie von all den anderen Chirurgen, mit denen ich zusammenarbeite?“, fragte sie, wohl in der Annahme, dass er eine einfache Antwort parat hätte.

Dr. Nelson dachte einen Moment lang nach und antwortete ganz anders, als sie erwartet hatte: „Nun, ich weiß nicht, ob ich anders bin, aber wenn ich es bin, dann weil ich weiß, dass das Buch Mormon wahr ist! Beverly hatte diese Antwort nicht nur nicht erwartet, sie war auch nicht davon beeindruckt. Nur aus Pflichtgefühl nahm sie das Angebot von Dr. Nelson an, sich das einzige Exemplar des Buches Mormon auszuleihen, das er zu dieser Zeit besaß. Ihr Mann Derwin, ein Kollege aus der Chirurgie, brachte das Buch ein paar Tage später zurück, warf es Russell zu und murmelte ein schwaches „Danke“.

„Das ist eine völlig unangemessene Antwort für jemanden, der das Buch Mormon gelesen hat“, antwortete Leutnant Nelson. „Sie haben es nicht gelesen, oder? Ich bitte Sie und Beverly, es zu lesen, und wenn Sie es gelesen haben, will ich mein Buch zurück.“ Die Ashcrafts lasen das Buch, und im Laufe der Zeit lehrte Leutnant Nelson sie das Evangelium. Im Jahr 1951 taufte er sie, und dann verlor er die Ashcrafts aus den Augen. (Sie haben es nicht gelesen, oder?, LDS Living)

Bevor ich zum Rest dieser Geschichte komme, ist es bemerkenswert zu sehen, wie sie benutzt wird, um Nelson als jemanden darzustellen, der wirklich den gerechten Geist und den Willen Gottes kanalisiert, indem Beverly fragt: „Was unterscheidet Sie von all den anderen Chirurgen, mit denen ich zusammenarbeite“, was der Vorstellung entspricht, dass Mitglieder der Kirche ein bestimmtes „Antlitz“ haben, das sie in ihrem täglichen Leben einfach ausstrahlen.

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