Guido Müller
Martin Luther hat am 31. Oktober 1517 ein Dokument mit 95 Thesen zur Kritik an den Praktiken der damaligen katholischen Kirche an die große Eichentür der Schlosskirche in Wittenberg genagelt. Unser lieber Bruder und Ex-Pfahlpräsident François Radzik hat geschmunzelt als ich ihn grad am Telefon fragte, ob er seine Thesen an die Tempeltür in Zollikofen nageln wird. Eigentlich sind sie primär dafür vorgesehen sie weiterzugeben wenn jemand nachfragt, warum er ausgetreten ist.
(Francois war hier schon einmal Thema https://openfaith.de/2023/01/07/francois-radzik-ehemaliger-pfahlpraesident-schweiz/)
Nach langer Überlegung haben seine Frau und er ja vor kurzem doch die Kirche verlassen, und er hat nun 13 Thesen zur Irreführung durch die Kirchenorganisation erstellt. Iris und ich waren wohl mit die ersten die das heute morgen lesen durften. Demnächst werden diese Thesen in Vollständigkeit auf den openfaith-Blog (openfaith.de) übertragen. Auch die besten Kommentare die ihr hier mit einbringt, können anonymisiert übernommen werden:
Wo seht ihr es ähnlich wie Br. Radzik? Wo habt Ihr Ergänzungen? Wo seht Ihr Diskussionsbedarf? Hier nun erstmal die ersten drei Thesen, weil alle 13 das Format eines FB-Beitrages sprengen würden…alle 13 findet ihr aber in der angehängten PDF-Datei. Stellt gerne hier Eure Fragen an François.
Themen
„Ich wusste damals nicht dass ich Mitglied der vermutlich reichsten Kirche der Welt war“
Guido Müller
Auf einer spontanen Mini-Tempelführung, die ich als junger Erwachsener im Rahmen irgendeiner Tempelfahrt mitmachte, betonte mal einer der Tempelarbeiter, dass alles was im Tempel aussehe wie Gold, auch echtes Gold sei…nur eben ein goldener Überzug. Aber ja, auf jeden Fall echtes Gold! Boah…dachten sich die JAEs….cool….anfassen….!
Als ich im Rahmen eines Interviews zu meinem Ausstieg mal Wikipedia anschaute, staunte ich nicht schlecht. Wikipedia schätzte das Vermögen der HLT-Organisation noch höher ein als das der weltweiten katholischen Kirche. Bis dato wusste ich gar nicht, dass ich ein Mitglied der vermutlich reichsten Kirche der Welt war! 
Das Buch Abraham: Übersetzung und Quellen
Von Mike (LDSDiscussions.com)
Für viele ist das Buch Abraham eines der problematischsten Themen innerhalb des Mormonentums, da wir in der Lage sind, das Ägyptische zu übersetzen, nachdem Joseph Smith das Buch Abraham veröffentlicht hat. Wir wollen einen kurzen Überblick über die Geschichte des Buches Abraham geben, die Faksimiles und Handschriften betrachten und dann die Antwort der Kirche darauf überprüfen, wie das alles in Einklang gebracht werden kann.
Überblick über das Buch Abraham
Für eine sehr kurze Geschichte, wie das Buch Abraham zustande kam, zitieren wir aus dem offiziellen LDS-Aufsatz:
Im Sommer 1835 traf ein Unternehmer namens Michael Chandler mit vier Mumien und mehreren Papyrusrollen im Hauptquartier der Kirche in Kirtland, Ohio, ein. Chandler fand ein bereitwilliges Publikum… Als die Sammlung in Kirtland ankam, waren bis auf vier Mumien und mehrere Papyrusrollen bereits alle verkauft worden. Eine Gruppe von Heiligen der Letzten Tage in Kirtland kaufte die restlichen Artefakte für die Kirche. Nachdem Joseph Smith die Papyri untersucht und „mit der Übersetzung einiger Schriftzeichen oder Hieroglyphen“ begonnen hatte, wie es in seiner Geschichte heißt, „fanden wir zu unserer großen Freude heraus, dass eine der Rollen die Schriften Abrahams enthielt“.
Nachdem die Kirche Chandler 2.400 Dollar für die verbliebenen Mumien und Schriftrollen bezahlt hatte (etwa 68.000 Dollar in heutigen Dollar), führte Joseph Smith eine kurze Inspektion der Rollen durch und erklärte: „Ich begann mit der Übersetzung [Hervorhebung hinzugefügt] einiger Schriftzeichen oder Hieroglyphen und zu unserer großen Freude stellte ich fest, dass eine der Rollen die Schriften Abrahams, eine andere die Schriften Josephs von Ägypten usw. enthielt, worüber ich an anderer Stelle ausführlicher berichten werde, wenn ich sie untersuche oder entfalte. Wahrlich, wir können sagen, dass der Herr beginnt, die Fülle des Friedens und der Wahrheit zu offenbaren.“ (Geschichte der Kirche, Band 2: 236)
Das Buch Abraham: Übersetzung und Quellen weiterlesen„Wir glauben nur sehr schwer an das, was uns nicht passt“
Community-Beitrag von Frank
Warum glauben eigentlich die meisten aktiven Mitglieder immer noch an die Wahrheit der Kirche?
Ich denke dabei nicht an die, die sich noch nie mit der Kirchenhistorie befasst haben. Die Frage richtet sich eigentlich mehr an die normalen vernünftigen Mitglieder, mit einem gewissen Intellekt, die schon Kontakt hatten, mit dem einen oder anderen seltsamen Thema aus der Kirchengeschichte. Den Großteil der aktiven Mitglieder meiner Gemeinde würde ich diesem Personenkreis zuordnen.
Ein Leben ohne Kirche ist nach jahrelanger Mitgliedschaft für die meisten Aktiven nur schwer vorstellbar, erst recht wenn auch Familie und Freunde in der Kirche voll dabei sind. Und alles klingt doch auf den ersten Blick so sinnvoll: Bündnispfad mit ewiger Ehe, Plan der Erlösung bis zum ultimativen Aufstieg zur mächtigen Gottheit – das ist doch sehr verlockend. Wer möchte an diesem Weltbild nicht gerne festhalten?
Auf dieses Weltbild trafen in den letzten Jahren zahlreiche neue unliebsame Erkenntnisse. Man könnte meinen, dass diese Erkenntnisse die Mitglieder in Strömen aus der Kirche treiben. Dem ist aber in diesem Ausmaß nicht so und das liegt an unserem Gehirn.
„Wir glauben nur sehr schwer an das, was uns nicht passt“ weiterlesenPolygamie: Geheimhaltung, Verteidigung und Fazit
Von Mike (LDSDiscussions.com)
Zwischen den ersten beiden Essays zum Thema Polygamie liegen nun weit über 25.000 Wörter über Polygamie, und ich bin mir bewusst, dass ich dieses Thema abschließen und zu anderen Themen der Kirchengeschichte übergehen muss. Bevor wir jedoch weitermachen, möchte ich einige andere allgemeine Probleme mit Joseph Smiths Polygamie behandeln und einige weitere apologetische Antworten aus dem Aufsatz der Kirche betrachten, um darzulegen, warum ich glaube, dass Polygamie nicht nur nicht von Gott ist, sondern dass die apologetischen Antworten der Kirche nicht zu den von mir dargelegten Berichten passen.
Geistliche Ehe vs. Plural-Ehe
Ein Problem, das ich bei der Lektüre des Buches hatte, war die Art und Weise, wie die Kirche die Idee der „geistlichen Ehe“, die von John C. Bennett und Joseph Smiths Bruder William Smith praktiziert wurde, darstellte. Der Versuch, die beiden zu trennen, wirkt wie ein apologetischer Versuch, Joseph Smith als den rechtschaffensten Menschen zu bewahren, aber die Details lassen für mich keine so große Unterscheidung zu. Aus dem Aufsatz der Kirche:
„Dennoch verbreiteten sich Gerüchte. Einige wenige Männer nutzten diese Gerüchte skrupellos aus, um Frauen zu verführen, sich ihnen in einer nicht genehmigten Praxis anzuschließen, die manchmal als „geistliche Ehefrauenschaft“ bezeichnet wird. Als dies entdeckt wurde, wurden die Männer aus der Kirche ausgeschlossen.“
Wie ich im zweiten Polygamie-Überblick über den Happiness-Brief erwähnt habe, entstand die Idee der „geistigen Ehe“ zur gleichen Zeit, als Joseph Smith die Polygamie ausbaute, und zwar unter denjenigen, die Joseph Smith am nächsten standen.
Tatsächlich hatte nicht nur John C. Bennett, der Joseph Smith in dieser Zeit sehr nahe stand, Sex mit Frauen unter der Idee der „geistigen Ehe“, sondern auch Joseph Smiths eigener Bruder William. Obwohl die Kirche dies als etwas völlig anderes als die „Mehrehe“ hinstellen will, sind sie in Wirklichkeit gar nicht so verschieden, wenn man sie so betrachtet, wie man jede andere Gruppe betrachten würde, die diese Art von Idee praktiziert.
Polygamie: Joseph Smiths Überzeugungsmethoden und Heiratsanträge
Von Mike (LDSDiscussions.com)
Im ersten Teil unseres Überblicks über die Polygamie habe ich mich mit den Ursprüngen der Polygamie in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage befasst und die Offenbarung von 1831 betrachtet, nach der man sich unter den „Lamaniten“ Frauen nehmen sollte, um die Nachkommenschaft „weiß, herrlich und gerecht“ zu machen,Joseph Smiths Beziehung zu Fanny Alger, Probleme mit polyandrischen Ehen, die Vision von 1836 im Tempel von Kirtland, die Lehre von 1841, dass „wo kein Ankläger ist, da ist auch keine Sünde“, und die Herstellung und die Probleme mit dem Text von LuB 132.
Dieser Überblick wird sich mit der Art und Weise befassen, wie Joseph Smith die Polygamie umsetzte, wobei der Schwerpunkt auf einigen der Frauen liegt, denen Joseph Smith einen Heiratsantrag machte, sowie auf den Methoden, die er anwandte, um sie zu überzeugen, mit ihm eine polygame/polyandrische Ehe einzugehen.
In diesen Übersichten werde ich weiterhin den Text von LuB 132 heranziehen, um zu zeigen, wie Joseph Smith gegen seine eigene Offenbarung verstoßen hat, und ich werde mich auf den Aufsatz der Kirche über Polygamie beziehen, um auf die apologetischen Argumente zu antworten, die die Kirche für diese Probleme anführt.
Ich habe dieses Zitat in die erste Übersicht aufgenommen, aber ich denke, es ist unglaublich wichtig, es zu lesen, bevor wir uns mit der Art und Weise beschäftigen, wie Joseph Smith diesen Frauen, die ihn als Propheten Gottes verehrten, einen Antrag machte. Aus einer Präsentation von Jonathan Streeter bei Sunstone über Joseph Smith und den „Happiness Letter“ an Nancy Rigdon:
„Denken Sie daran, dass göttliche Sondergenehmigungen nichts Neues sind… Der selbsternannte Prophet David Koresh und die Davidianer beanspruchten eine besondere göttliche Erlaubnis, sich Kinderbräute zu nehmen, um die 24 Ältesten zu zeugen, die im Buch der Offenbarung vorausgesagt werden. Der selbsternannte Prophet Wayne Bent von der Kirche des Herrn unserer Gerechtigkeit beanspruchte die besondere göttliche Erlaubnis, sexuelle Beziehungen zu Kindern zu haben, sogar zu seiner eigenen Schwiegertochter, um Gottes Strafe zu vermeiden. Der selbsternannte Prophet Julius Shacknow von der als „The Work“ bekannten Sekte beanspruchte das besondere Privileg, im Austausch für Geschlechtsverkehr mit Frauen und Kindern, einschließlich seiner eigenen Stieftochter, Erlösung zu versprechen. Der selbsternannte Prophet Tony Alamo von Alamo Christian Ministries beanspruchte die biblische Sondererlaubnis, illegal mehrere Frauen und Kinder zu heiraten. Der selbsternannte Prophet David Berg von den Children of God beanspruchte eine besondere göttliche Erlaubnis, sexuelle Beziehungen zu Kindern zu normalisieren. Es ist nichts Neues, dass Propheten ihre eigenen Raubzüge mit frommer Sprache und religiösen Gefühlen als göttliche Sondererlaubnis rechtfertigen.“
Wenn wir diesen zweiten Überblick durchgehen, werden Sie sehen, dass viele dieser Elemente auch auf die Art und Weise zutreffen, wie Joseph Smith diesen jungen Frauen vorschlägt und sie unter Druck setzt, etwas zu akzeptieren, von dem er behauptet, es sei ein direktes Gebot von Gott. Ich weiß, dass es fast unmöglich ist, sich von unseren lebenslangen Gefühlen für die Kirche und Joseph Smith zu trennen, um diese Berichte so objektiv zu lesen, wie wir es bei den anderen oben aufgeführten selbsternannten Propheten tun würden, aber um zur Wahrheit zu gelangen, müssen wir diese emotionalen Gefühle für eine Weile beiseite lassen, um zu sehen, was die historischen Aufzeichnungen über Joseph Smith und die Polygamie aussagen.
Bevor ich beginne, möchte ich einige der Gemeinsamkeiten zwischen Joseph Smiths Frauen und seinen Vorschlägen hervorheben.
Polygamie: Einführung und Zeitleiste
Von Mike (LDSDiscussions.com)
In meinen bisherigen Beiträgen habe ich mich hauptsächlich mit den heiligen Schriften befasst und nur in wenigen Fällen mit den Gründungsereignissen der Kirche. Es gibt mehrere Überblick-Essays über das Buch Mormon und biblische Gelehrsamkeit, zwei Abschnitte über das Buch Abraham und bisher zwei über historische Fragen zur ersten Vision und zur Wiederherstellung des Priestertums.
Jetzt ist es an der Zeit, sich mit der Polygamie zu befassen, und das ist definitiv ein ziemlich anderes Thema als die anderen. Während ich alle historischen Probleme mit der Polygamie aufzeigen möchte, möchte ich von vornherein sagen, dass es das ist, was mich als Bekehrter und gläubiges Mitglied zuerst an der Kirchengeschichte gestört hat. Auch wenn ich heute noch Mitglied bin, kann ich sagen, dass dies für mich Anlass war, „inaktiv“ zu werden und mich immer als ein Problem gestört hat, weil alles einfach keinen Sinn machte.
Es ist ein Thema, das mich wirklich auf einer emotionalen Ebene stört und über die historischen Probleme der vorherigen Übersichten hinausgeht. Ich sage das ganz offen, weil ich mich dabei unwohl fühle, und wenn ich einige der Berichte darüber lese, wie Joseph Smith die Polygamie eingeführt hat, werde ich wütend, bin angewidert und fühle mich beschämt.
Als ich als Bekehrter in die Kirche eintrat, wurde mir nie gesagt, dass Joseph Smith selbst ein Polygamist war. In den Lektionen wurde es sicherlich nie erwähnt, und obwohl ich wusste, dass die Polygamie ein Teil der Geschichte der Kirche war und immer noch Teil ihrer Lehre ist, hatte ich keine Ahnung, wie sie umgesetzt wurde.
Da dieses Thema für mich im Hinblick auf das Studium der Kirchengeschichte so wichtig ist, werde ich es in drei Abschnitte aufteilen, damit es nicht ein einziger großer Bericht ist. Ich hoffe, dass dies dazu beiträgt, die verschiedenen Bereiche der Polygamie zu gliedern, und dass es für diejenigen, die alle drei Abschnitte durcharbeiten, hilfreicher ist.
Um es klar zu sagen: Wenn Sie mit der Geschichte der Polygamie in der Kirche nicht vertraut sind, werden diese Einsichten über Polygamie unangenehm sein. Wie ich kürzlich in einem Tweet auf Twitter sah, der nichts mit der Kirche zu tun hatte:
„Das Studium der Geschichte wird dich manchmal beunruhigen.
Das Studium der Geschichte wird dich manchmal wütend machen.
Wenn das Studium der Geschichte dich immer stolz und glücklich macht, studierst du wahrscheinlich nicht Geschichte.“
Ich versuche, dies von vornherein klarzustellen, denn diese Abschnitte unterscheiden sich insofern von den vorherigen Übersichten, als es eine Menge unbequemes Material gibt, das mit der Polygamie einhergeht, sei es Joseph Smiths sexuelle Beziehungen zu vielen dieser jüngeren Frauen, oder die Art und Weise, wie er seine Autorität einsetzt, um sie zu diesen sexuellen Beziehungen zu drängen, und wie er fast alles davon hinter dem Rücken seiner ersten Frau Emma tut.
Bei der Polygamie habe ich festgestellt, dass viele Mitglieder sie rationalisieren und einen Weg finden können, damit einverstanden zu sein, solange sie sich nicht ansehen, wie es tatsächlich passiert ist. Polygamie ist einer der Bereiche, in denen die Kirche sagen wird, „am Ende wird alles gut“ und „wir wissen es einfach nicht“, aber Tatsache ist, dass dies immer noch die Lehre der Kirche ist. Ich denke, dass jedes einzelne Mitglied der Kirche verstehen muss, wie Joseph Smith die Polygamie eingeführt und betrieben hat, denn auch dies ist immer noch die Lehre der Kirche.
Wenn Sie eine Frau in der Kirche sind, ist dies die Zukunft, auf die Sie sich freuen können. Die meisten Frauen werden zwar sagen, „wir haben immer eine Wahl“, aber die Realität ist, dass man bei der Polygamie die Wahl hat, sie zu akzeptieren oder „zerstört zu werden“. Das ist keine Übertreibung, wie ich weiter unten ausführlich erklären werde. Die Kirche will vielleicht nicht darüber reden, aber das ist die Zukunft für jede Frau in der Kirche, denn das ist die Lehre für die Ewigkeiten.
Während ich glaube, dass die vorangegangenen zweiundzwanzig Übersichten deutlich machen, dass die Kirche in Bezug auf ihre Wahrheitsansprüche nicht „wahr“ ist, kommen wir hier in Bereiche, die zeigen, dass die einzigartigen Lehren der Kirche und Joseph Smiths auch nicht „gut“ sind. Und ich möchte hier ganz offen sein, denn wenn Sie ein gläubiges Mitglied sind, werden Ihnen diese Abschnitte nicht leicht fallen, aber Sie müssen sie verstehen, wenn Sie die wahre Geschichte der Kirche wirklich kennen wollen und wissen wollen, warum die Beweise zeigen, dass sie nicht das ist, was sie zu sein behauptet.
Überblick über die Wundergeschichten von Russell M. Nelson
Von Mike (LDSDiscussions.com)
In unseren früheren thematischen Beiträgen auf dieser Website haben wir dargelegt, wie sich fast alle wundersamen Gründungsgeschichten aus der frühen Kirchengeschichte später als nachgelagerte Ergänzungen, Veränderungen oder regelrechte Erfindungen erwiesen haben.
Wenn Sie sich Joseph Smith ansehen, können Sie die Entwicklung sowohl der ersten Vision als auch der Wiederherstellung des Priestertums verfolgen und sehen, dass beide Geschichten Jahre, nachdem sie behauptet wurden, in die Geschichte der Kirche eingefügt wurden, wobei viele Änderungen und Ergänzungen vorgenommen wurden.
In unserem letzten Überblick über Joseph Smith ging es um die Verklärung von Brigham Young, eine Geschichte, von der mir gesagt wurde, sie sei der Grund dafür, dass die Mitglieder der Kirche wussten, dass Brigham Young der rechtmäßige Nachfolger von Joseph Smith als Prophet war. Als ich mich mit der Verklärung beschäftigte, stellte ich jedoch fest, dass sie genau wie die Wunder von Joseph Smith in keiner einzigen zeitgenössischen Quelle erwähnt wurde, bis etwa ein Jahrzehnt später, und dass die Geschichte wieder in die Geschichte der Kirche als ein von vielen bezeugtes Wunder eingefügt wurde, obwohl in den zeitgenössischen Berichten überhaupt nicht erwähnt wurde, dass es geschah.
Genauso wie frühe Kirchenführer Wundergeschichten erfanden, um ihre Autorität zu begründen, wurde der gegenwärtige Prophet der Kirche, Russell M. Nelson, dabei ertappt, mindestens vier seiner Wundergeschichten zu fabrizieren, und in diesem Überblick möchte ich diese hervorheben, um das Muster zu zeigen, wie Führer, die behaupten, für Gott zu sprechen, so bereitwillig Geschichten ausschmücken und erfinden, um Glaubwürdigkeit unter den Gläubigen zu erlangen und ihren eigenen Status im Namen und mit der Stimme Gottes zu erhöhen.
Alle diese Geschichten wurden von Russell M. Nelson in verschiedenen Zusammenhängen verwendet und haben dazu beigetragen, die Mitglieder wissen zu lassen, dass Russell M. Nelson mit dem Geist und Willen Gottes im Einklang ist. Außerdem werde ich Nelsons Berichte über diese Geschichten mit den zeitgenössischen Aufzeichnungen vergleichen, um die gemeinsamen Muster in all diesen Wundern aufzuzeigen.
Russell M. Nelson und die Frau mit Hut
Diese spezielle Geschichte wurde von Russell M. Nelson in verschiedenen Zusammenhängen erzählt, aber ich möchte mich auf den Auszug beziehen, der von LDS Living aus der Biografie über Nelson veröffentlicht wurde, nachdem er Prophet geworden war, mit dem Titel Insights from a Prophet’s Life: Präsident Russell M. Nelson.
In diesem Auszug mit dem Titel „Du hast es nicht gelesen, oder?“ erzählt Nelson, wie er in Korea im aktiven Dienst war und eine Krankenschwester namens Beverly kennenlernte. Aus dem Bericht:
Der junge Leutnant Nelson führte viele Operationen unter suboptimalen Bedingungen durch. Eines Tages sprach ihn eine Krankenschwester namens Beverly Ashcraft am Ende einer Operation an, bei der sie ihm assistiert hatte. „Was unterscheidet Sie von all den anderen Chirurgen, mit denen ich zusammenarbeite?“, fragte sie, wohl in der Annahme, dass er eine einfache Antwort parat hätte.
Dr. Nelson dachte einen Moment lang nach und antwortete ganz anders, als sie erwartet hatte: „Nun, ich weiß nicht, ob ich anders bin, aber wenn ich es bin, dann weil ich weiß, dass das Buch Mormon wahr ist! Beverly hatte diese Antwort nicht nur nicht erwartet, sie war auch nicht davon beeindruckt. Nur aus Pflichtgefühl nahm sie das Angebot von Dr. Nelson an, sich das einzige Exemplar des Buches Mormon auszuleihen, das er zu dieser Zeit besaß. Ihr Mann Derwin, ein Kollege aus der Chirurgie, brachte das Buch ein paar Tage später zurück, warf es Russell zu und murmelte ein schwaches „Danke“.
„Das ist eine völlig unangemessene Antwort für jemanden, der das Buch Mormon gelesen hat“, antwortete Leutnant Nelson. „Sie haben es nicht gelesen, oder? Ich bitte Sie und Beverly, es zu lesen, und wenn Sie es gelesen haben, will ich mein Buch zurück.“ Die Ashcrafts lasen das Buch, und im Laufe der Zeit lehrte Leutnant Nelson sie das Evangelium. Im Jahr 1951 taufte er sie, und dann verlor er die Ashcrafts aus den Augen. (Sie haben es nicht gelesen, oder?, LDS Living)
Bevor ich zum Rest dieser Geschichte komme, ist es bemerkenswert zu sehen, wie sie benutzt wird, um Nelson als jemanden darzustellen, der wirklich den gerechten Geist und den Willen Gottes kanalisiert, indem Beverly fragt: „Was unterscheidet Sie von all den anderen Chirurgen, mit denen ich zusammenarbeite“, was der Vorstellung entspricht, dass Mitglieder der Kirche ein bestimmtes „Antlitz“ haben, das sie in ihrem täglichen Leben einfach ausstrahlen.
Überblick über die Wundergeschichten von Russell M. Nelson weiterlesenBerichte zur Wiederherstellung des Priestertums
Von Mike (LDSDiscussions.com)
In unserem letzten Überblick haben wir uns mit den verschiedenen Berichten über die Erste Vision befasst, mit dem, was uns die historischen Aufzeichnungen über Joseph Smiths Erste Vision sagen, und damit, wie die Veränderungen in der Ersten Vision gleichzeitig mit den Veränderungen in Joseph Smiths Theologie zusammenfielen.
Genau wie die Erste Vision ist die Wiederherstellung des Priestertums eines der wichtigsten Ereignisse des Mormonismus, und genau wie die Erste Vision erfuhr der Bericht in den frühen Jahren der Kirche große Veränderungen. Diese Änderungen ähneln der Ersten Vision insofern, als sie immer umfangreicher werden, wenn Joseph Smith seine Autorität untermauern muss, und die behaupteten Offenbarungen von Gott Jahre später stark verändert werden, um die Heimsuchung von Petrus, Jakobus und Johannes nachzubessern.
Eine der besten Möglichkeiten, die Entwicklung der Priestertumswiederherstellung zu veranschaulichen, besteht darin, sich anzusehen, wie die Kirche die Zeitlinie im Vergleich zur historischen Zeitlinie beschreibt. Wie Sie weiter unten sehen werden, unterscheidet sich der historische Zeitstrahl erheblich von dem, wie die Kirche die Wiederherstellung des Priestertums lehrt, und es zeichnet sich ein Muster ab, bei dem Joseph Smith bereit ist, Offenbarungen und Ereignisse nach Bedarf zu ändern.
Offizielle Zeitleiste der Kirche zur Wiederherstellung des Priestertums:
Bevor wir uns die historischen Aufzeichnungen über die Wiederherstellung des Priestertums ansehen, möchte ich die offizielle Darstellung der Kirche über die Wiederherstellung des Aaronischen und des Melchezidischen Priestertums behandeln. Einen kurzen Überblick finden Sie auf der Website der Kirche, und wir werden im Folgenden die Zeitleiste aus diesem Artikel behandeln.
15. Mai 1829: Johannes der Täufer verleiht Joseph Smith und Oliver Cowdery in Harmony, Pennsylvania, das Aaronische Priestertum. Aus der offiziellen Geschichte der Kirche (die Geschichte der Kirche wurde erst 1838 geschrieben):
„[W]ir … gingen in den Wald, um zu beten und den Herrn über die Taufe zur Vergebung der Sünden zu befragen, die wir in der Übersetzung der Platten [des Buches Mormon] erwähnt fanden …. Während wir so beschäftigt waren, beteten und den Herrn anriefen, kam ein Bote vom Himmel in einer Lichtwolke herab, legte uns die Hände auf und ordinierte uns mit den Worten
Euch, meinen Mitknechten, übertrage ich im Namen des Messias das Priestertum Aarons, das die Schlüssel des Dienstes der Engel und des Evangeliums der Buße und der Taufe durch Untertauchen zur Vergebung der Sünden innehat; und dies soll nie wieder von der Erde genommen werden, bis die Söhne Levis dem Herrn wieder ein Opfer in Gerechtigkeit darbringen.
Berichte zur Wiederherstellung des Priestertums weiterlesenOffizieller Essay der Kirche über die Berichte der Ersten Vision (kommentiert)
Von Mike (LDSDiscussions.com)
Der folgende Aufsatz ist der offiziell von den LDS veröffentlichte Aufsatz mit dem Titel „First Vision Accounts“. Er wurde von der Kirche veröffentlicht, um zu erklären, warum Joseph Smiths Berichte über die erste Vision voneinander abweichen und warum es für die Geschichte der Kirche kein Problem ist, dass sich wichtige Details zwischen Joseph Smiths verschiedenen Erzählungen der ersten Vision geändert haben. Im folgenden Aufsatz ist der gesamte Text in schwarzer Schrift der ungekürzte Aufsatz aus dem Kirchenaufsatz, mit unseren Kommentaren in blau. Der unten stehende Aufsatz kann auf der LDS-Website hier gefunden werden.
Viele Kirchenführer haben in der Vergangenheit die Aussagen in diesem Aufsatz als „antimormonisch“ betrachtet, und einige wurden wegen ihrer Forschungen zur Kirchengeschichte exkommuniziert. Es ist wichtig anzumerken, dass das Aufkommen des Internets dazu geführt hat, dass viele dieser Themen in diesem Aufsatz angesprochen werden, aber wie Sie weiter unten sehen werden, gibt es eine Menge Probleme mit den unterschiedlichen Berichten über die erste Vision, und einige davon werden auf eine Art und Weise behandelt, die an „Gaslighting“ denken lässt.
Dieser Aufsatz mit Anmerkungen ist ziemlich lang, aber es ist wichtig, alle diese Informationen aufzunehmen. Die meisten Informationen in diesem Aufsatz sind für viele Mitglieder neu, und unsere zusätzlichen Anmerkungen sind für fast alle Mitglieder neu. Es ist absolut notwendig, sich ein wahrheitsgetreues Bild davon zu machen, was sich tatsächlich auf dem Papyrus befindet, der das Buch Abraham enthält, da dies mit der Übersetzung des Buches Mormon sowie mit der jüngsten Studie darüber zusammenhängt, dass Joseph Smith in seiner Bibelübersetzung (von der uns wiederum gesagt wurde, sie sei durch die Gabe Gottes inspiriert) stark auf die Bibelaufsätze von Adam Clarke zurückgriff. Alles zusammengenommen wirft viele Fragen hinsichtlich der Richtigkeit der Schriften auf, für die Joseph Smith verantwortlich ist, was wiederum viele Fragen über die Authentizität von Joseph Smith als Prophet aufwirft. Wie der bekannte LDS-Historiker Richard Bushman feststellte, „denke ich, dass die Kirche, wenn sie stark bleiben will, ihr Narrativ rekonstruieren muss. Die vorherrschende Erzählung ist nicht wahr; sie kann nicht aufrechterhalten werden. Die Kirche muss all diese neuen Informationen aufnehmen, sonst steht sie auf sehr wackligen Beinen, und genau das versucht sie jetzt, und das wird für viele Menschen, vor allem für die älteren, eine große Belastung sein. Aber ich denke, sie muss sich ändern.“
Wie Präsident George Albert Smith sagte: „Wenn ein Glaube es nicht erträgt, untersucht zu werden, wenn seine Prediger und Bekenner Angst haben, ihn untersuchen zu lassen, dann muss sein Fundament sehr schwach sein.“ (Journal of Discourses, Band 14, Seite 216)
Offizieller Essay der Kirche über die Berichte der Ersten Vision (kommentiert) weiterlesen